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EMILIO CHOY MA
30 años de vigencia
por Velázquez Cabrera. Testimonio personal.
Callao, 13 ene. 1915 - 13 feb.1976 (61 años).
Estudioso de la antropología y arqueología y connotado
científico social autodidacta. Familia de migrantes chinos
vía Martinica. Cursó hasta el segundo año de
secundaria en el Callao High School. Continuó la actividad
familiar en la industria química y metalúrgica y el
manejo de bienes raíces.
Publicó desde la década del 40 artículos de
cultura general. En la década siguiente orientó sus
investigaciones a la arqueología e historia: una larga serie
de monografías sobre la prehistoria andina, la obra y el
entorno de Garcilaso, la impronta de Tupaq Amaru y otros aspectos
de la colonia, además de temas políticos de actualidad.
Valcárcel y Arguedas lo animaron a publicar en la Revista
del Museo Nacional, y en Idea. Introdujo en la UNMSM
la tesis de la revolución neolítica del inglés
Gordon Childe. Atizó la polémica acerca del modo de
producción asiático y la feudalidad en la Historia
del país y, recogiendo la teoría marxista, proporcionó
nociones, esquemas y métodos de análisis novedosos
para el estudio de la realidad peruana. Refutó la teoría
difusionista sobre la aparición del hombre americano y reivindicó
la tesis de Tello sobre el origen autóctono de la cultura
americana, en un sentido diferente al de Ameghino.
Fue nombrado profesor honorario de la UNMSM. "Choy ha iniciado
la arqueología social, quizás porque no es un arqueólogo
profesional, lo que le permite una gran libertad en su trabajo precursor
sobre la revolución neolítica y los orígenes
de la civilización peruana. Inició un nuevo acápite
en la investigación que ahora invade América Latina
y que se origina en el método de Childe. Quienes seguimos
esa línea de investigación sentimos en Choy uno de
nuestros maestros más queridos, que enseña con su
práctica la manera de ser académico aún fuera
de la universidad" (Lumbreras, 1974).
Son de particular importancia sus trabajos Problemática
de los orígenes del hombre y la cultura en América,
1955; Problemas de paleoantropología, 1956; Trasfondo
económico de la conquista española en América,
1957; De Santiago matamoros a Santiago mataindios, 1958;
Sobre domesticación de plantas en América,
1969; La revolución neolítica y los orígenes
de la civilización peruana, 1960; Las sociedades preclasistas;
1960; La división de clases y aparición del Estado,
1960; El trabajo en el origen del hombre americano, 1960;
La política de Gran Bretaña en el Río de
La Plata y su influencia en la revolución de Zela,1972.
Enseñó, desde su biblioteca en el jirón Cuzco
120 del Callao y desde San Marcos, al margen de las aulas, departiendo
con discípulos y colegas en tertulias y simposios, ejerciendo
gran influencia en arqueólogos, historiadores y otros científicos
sociales. Su entusiasmo por comunicar el quehacer en la investigación
de las sociedades primitivas y su proceso revolucionario lo llevó
a un proceso creador continuo. De poderosa inteligencia, don de
la amistad, generosidad y humildad, destacó en cuanto conversatorio,
seminario, conferencia o congreso intervino. Ejerció un influyente
magisterio y mecenazgo entre los modernos investigadores de las
ciencias sociales, aun en el mismo Basadre, cuya última etapa
de pensamiento bien podemos pensar de influjo choyano. Sus trabajos
están compilados en tres volúmenes póstumos:
Antropología e Historia, ed. San Marcos 1979.
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